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自由广场》良知的迷惘

时间:2019-05-08 14:47 文章来源:未知 点击次数:57

◎李筱峰

针对七月三十一日温宗翰老师〈底层社会绝非知识菁英的从属者:驳李筱峰教授〉一文,回应如下:

七月三十日《自由时报》社论不是我写的。让温老师抓狂的拙文〈众神出巡,人鬼交锋〉是「李筱峰专栏」文章,不是社论。大学老师分不清社论和个人评论,惊讶!

端午食粽、中秋赏月、重阳登高…,这些民俗我都很欣赏,哪有仇恨?我只厌恶民俗中具有封建残余、不人道、破坏环境、危害健康、虐待动物者。(记者王涵平摄)

温老师扣我「仇恨民俗」的帽子,敬谢不戴,盖此帽尺寸不合我头。端午食粽、中秋赏月、重阳登高…,这些民俗我都很欣赏,哪有仇恨?我只厌恶民俗中具有封建残余、不人道、破坏环境、危害健康、虐待动物者。

我也不反宗教,亦非无神论者。但我不相信神会要求信徒焚香烧纸钱,破坏环境、危害国民健康。若非烧纸钱不可,改烧信用卡一张,或空白支票一张,我们受害者还稍可容忍。

温老师说我拿蒋渭水、林秋梧为例「实在落伍且误导视听」,又说对于蒋渭水当时「囿限于『除魅』情境,再加上身处殖民困局,对民间信仰的批判与攻击,我们都能理解。但今时今日,知识份子不应识而不察,毫无思考地全然移植」。我不是「移植」,而是承接蒋渭水等人精神。两个不同社会才有移植可言。当年蒋渭水在其〈临床讲义〉中,指出台湾人「风俗丑陋,迷信深固,顽迷不悟」。他更藉着双亲丧礼以身作则,废除金银纸烛、花车牲礼、烧纸钱、放银纸等旧礼俗,改发「打破妄从迷信、挑除守旧陋习」。他领导的台湾民众党,继续进行文化启蒙运动,党纲中标举「革除社会陋习」。一九二九年十月的全国代表大会中,也揭示「打倒迷信、打倒恶习」。证峰法师林秋梧于一九二九年起,连续两年在台南发动「反对中元普度」,他们举办演讲,印行《反普特刊》,呼吁「打倒一切的迷信」。蒋渭水等人如果在世,会对他们当年反对的现象依然存在而欣慰吗?

比起蒋渭水,我还保守多多,不敢反对信仰内容(迷信),只认为宗教仪式不该违背公德。如果他们发现今天不少宫庙被地方角头及政客操控,绑桩、敛财,腐蚀人心,他们会像我这样「无良知」继续反对,还是像温老师的「良知」视若无睹?

(作者为台北教育大学台湾文化研究所名誉教授)

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